风水三要素（山、水及方位）决定某地的吉凶性质，而山一直被认为是其中最重要的因素。尽管《葬书》及一些其它风水书一致认为水比山更为重要，但山比其它任何因素都能更吸引风水先生的注意力，因为水道的特征总是说来还是视山的形状而定。

    下面讨论一下山对风水先生如何重要以及他们是怎样理现山的。风水中山两项重要功能为：1.吉祥地传递生气。2.藏风（聚气）。生气的传递完全依赖于位于主山位置的山脉山状。风水先生普遍把这种山称为“龙”。至于是否藏风，得由环绕吉地的四座山峰的位置和形貌来定，这四座山人称“四神砂”。

    至于何时能得到一地的福佑这个问题，则是由风水景观各要素的规模、美丑及协调程度而非风水景观类型本身所决定的，这是风水的一条基本概念，这么说没有错。

    单个的山峰、风水景观的其它组成部分以及一个地区的整个地理环境也常被人格化。风水先生凭直觉给它们分别冠以生物或非生物名称。例如，若某山形如毛笔，则称其为“文笔峰”；若山形高大耸拔，则名之为“神仙体”。另举几例如下：

    仙女峰；卧牛山；伏虎山；骆驼山；金带山；玉轴山；金筒山；金箱山等等。

    这些典型风水术语可用来描述拟人化风水景观的单体或组成部分的形象，如主山、安山等。由这些单位山峰所显示出的风水效应情况很大程度上要视其与周围山脉水道的协调关系而定，风水效应的种类还由一定类型的山脉特征所决定，例如：“文笔峰”型的吉祥，山脉主出学者文人。

    总之，我们可以说把某地自然景观作为生物或非生物功能体系来感知是风水对自然的一种基本态度。