风水要素，如主山、青龙、白虎、朱雀、祖宗山等等，创造了很多种生物和非生物形象。例如，环绕风水穴的山脉、水夭可构成行舟形或金鸡抱卵形象。所有重要的风水景观都被拟人化了。“风水景观”一词此处就是用来表示这种拟人化的景观的。因此，可将其定义为由环绕风水穴的地形地物所构成的吉祥地的拟人景观。

    构成一种物象的景观应与其环境协调。例如，若有牛，就应有草料；若有位将军，就应配有士卒。如果风水物中缺少什么东西，人们就会想方设法去弥缝补缺，并经常弄些人造物来完善风水景观的协调性。另一方面，如果风水景观极为协调，人们就会加倍小心不去破环扰乱它。

    风水师用一定的生物或非生物名称为景观命名，具体情况看他们是怎么来领悟当地景观的。有无数多种可用于的名称。有人列举了几例鸟、动物、植物及非生命人造物名称。作者在野外旅行中，采录到一些颇为流行的拟人化风水景观名称：飞鸾顾羽形、卧牛形、金鸡抱卵形、驾鹤登空形、黄龙到江形、雁阵形、玉女散发形、梅花落地形、伏稚形、蜈蚣入地形、白凫上天形、金乌啄尸形、飞凤抱卵形等等。除以上较具体表性的名称之外，还有相当多的风水景观名。村山智顺共列举了179种。这些都是颇为流行的一些风水景观类型。

    正如《山家要览》所述（上文所引用的一本风水手册），有些人确信某种风水景观能产生某种吉凶效应。某县农村一位姓张的风水先生说风水景观类型不太紧要，它们在风水效应方面或多或少都有共同之处。效应的种类及应验的时间完全取决于风水景观中所有要素的规模、美丑及协调程度。这句话意味一个地方的“卧牛形”风水景观不一定能和另一个地方的“卧牛形”风水景观同时显示出同种效应。由于风水要素的规模大水、美丑善恶不同，一种景观可能比另外一种较早地显示出更吉利的效验。而且，甚至不同种类的风水景观，如“卧牛形”和“飞凤形”，竟能差前差后产生相似的吉凶效应。显然张先生的解释是对的，我们细查一下所谓“各种风水景观所预示的吉凶效验”，就会发现它们多少都与家庭的繁荣兴旺有关，特别是与财富和社会地位两项有关。