风水是我国传统的村镇城市选址和规划设计的理论，是东方传统的环境科学。

    负阴抱阳，背山面水是风水论中基地选择址的基本格局。至于建筑的空间构成，则采用封闭型，注意取得人和自然的谐合关系，使自然山川和建筑、绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景诸效果。风水理论受到了中国儒、道、释诸家哲学和美学的影响，是我国传统文化的产物。它的实质不外是在选址方面对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择的准绳，以及所需要采取的相应的规划设计措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。一个居住地点的形成发展及兴衰，是由地理、经济、政治、文化、历史等多种因素所影响、所决定，自有其客观规律。此外，它还是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映。所有这些，对传统住宅、村镇、城市的选址及规划设计都产生了一定的影响并起到正面的作用。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一的考虑。可以认为，“风水”是中国古代即已产生的一种环境设计理论和东方的环境科学。

    清人王禕《青岩丛录》谓风水又称地理，以“形势宗”最盛。“大江南北，无不遵之”，“其为说，主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所不论。”所谓“形势”，即山川地理形势。而龙砂水穴，分述详后，盖如《管氏地理指蒙》说，乃以“山川之情性不一，……位置各殊，因形立名，顾名思义，贵夫近理”，俾能“相江山而择吉，晓人有法”，因此“形势”是致用于分析地理环境构成的实用方法，并由此衍生的专门术语。

    负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。

    所谓负阴抱阳，即基址后面有主峰来龙山，左右有次峰或岗阜的左辅右弼山，山上要保持丰茂的植被；前面有月牙形的池塘（宅、村的情况下）或弯曲的水流（村镇、城市）；水的对面还有一个对景山案山；轴线方向最好是坐山朝南。但只要符合这套格局，轴线是其它方向有时也是可以的。基址正好处于这个山水环抱的中央，地势平坦而具有一定的坡度。像这样，就形成了一个背山面水基址的基本格局。具体来说，理想的风水格局应具备以下的地形山势，其各个山名及相应的位置。