堪舆即风水之学，主要有两大角度去分析，即“峦头”，及理气。简单来说，峦头即分析一个要研究的单位，譬如一座阳宅，或一座阴宅，它的周围环境，来龙去脉，来水去水的方向砂的特色，山势水势，这些。“气势”上所产生的影至於。理气。则主要研究飞的变化，或八卦的方位，这座宅的山向总体来说；风水的原理，都是以一种。气场，为宅从科学的观点而言，是不同的磁场，不同的光线（光线有可以看到的，也有看不到的，紫外光就是看不到的光线）。 不同的电磁波，音波，色谱所组成的环境，在中国的道家可言，将这些各种的条件，用一个“气”。去归纳，气贯穿宇宙，周流於人间，阴界，天界，所有一切微尘的事物，都无不受气去支配。气的往来，就造成一切事物的推演，而吉与凶，背后就是由上述所言的光、热、磁场、色谱等所造成。而这些一切一切早已在道家的掌握的范围之中了，道家的伟大，道家的崇高智慧，确是令人影仰。

    风水上，一个宅无论阴宅也好，阳宅也好，基本上是受了“气”的支配，一切发展，“成、住、坏、空”，无不受周流於大自然的“气”而影响，这些周流於大自然的“气”，若果不受人为干扰的话，这座F宅的吉凶，就早已既定，不变，就如牛顿理论第一条定理，“万有事物，静者恒静，动者恒动”，除非有“外界”力量影响。如果没有这些“外力量”一座宅的吉与凶，就如牛顿定律所说的一样。

    动时会以一条直线的方向，除非有其他外界力量加诸於上。

    一座宅，如果没有“外来力韦或外界力量”的话，它的活动就似有了一条轨迹一样，用人的角度，情感的投入去分析的话，这些轨迹所演化的事物，会有利有不利。有利者为吉，不利者为凶。重覆一句，“宅的轨迹”已经既定，除非有“外界力量”加诸于上。

    什么是外界力量呢？那就是后天人为的力量，道家讲修丹炼道，长生不老，去病延年，其实是努力对抗自然既定的规律。在古代人类平均的寿命大约四、五十岁，但修练道家的人却平均活多几十年。有年过百岁，犹童颜鹤发，一生无病。这就是经过后天的修练，去改变先天的“气”。所支配人的命运，譬如某人原本注定一生体弱，三十多岁就患肺病而死。在古代的医学界而言，患肺病可能是不治之症，在修练过道家之后，打坐运气。打坐运气，肺病即使患上，也可不医而愈。将先天既定，由行天气。所安排的既定命运，一扭过来，人定胜天，人可以改变大自然，是道家一贯的信念，亦被证实在很多情形之下是正确的，只要你有一套正确的改变先天“气”的方法。

    怎样可以改变先天的“气”，或先天的命运呢？道家的各位大德祖师，就发明了相学、运学、易卜、堪舆、丹道之学，针炙乐理等等。这些伟大的学问，莫不是要令人先明了先天的，气然后透过后天的力量，即上述所言的“外界力量。看风水就是要用人为力量，改变先天既定的命运，趋吉避凶。看风水如牛顿定律的“外界力量”去改变一个物体的运行，带领这一个物体（不论是阴宅还是阳宅）去一个理想的方向，理想韵运得。看风水是积极的改变命运方法，而不是一般人所想像，是消极的宿命论。风水一点也不宿命，因为风水的作用或目标，就是去改变宿命。