《周易》是中国古代占筮著作。又名《易》，汉人称为《易经》(包括《易传》)。《周易》编纂者至今无定论。
    汉代司马迁、班固等认为伏羲画八卦、文王“重易六爻作上下篇”。王充、马融等认为文王演卦辞、周公作爻辞。唐代孔颖达、宋代朱熹信从。理由 (1)爻辞《升》六四言“王用亨于岐山”、《明夷》六五言 “箕子之明夷”、《既济》言 “西邻受福”皆为文王后事。(2)《春秋左传》“韩宣子适鲁见 《易象》，云 ‘吾乃知周公之德’”。(3)周公被流言之谤亦合《系辞》“作易者，其有忧患乎!”
    “五四”以后，学界对传统说法提出怀疑，进行详尽考证，认为《周易》非一人而是几代人的集体创作。
    《周易》成书时间亦有争议，有殷末周初说、春秋中期说、战国说及秦汉说等。关于《周易》一书记载，最早见于《春秋左传》，但只有筮例不见书之全貌。秦焚书，《周易》独存。到汉代有今文《易》、古文《易》两个本子流行，案《汉书》“刘向以中古文 《易经》校施、孟、梁丘经，或脱去 ‘无咎’、‘悔亡’。”当知今文《易》 与古文 《易》 无大差异。魏王弼传汉费直古文《易》，唐孔颖达用王弼本作《周易正义》定为一尊，自此王弼本流行。但现存最早最完整的 《周易》本子是1973年湖南长沙马王堆三号墓出土的帛书《周易》，该书抄于汉文帝初年。而比较好的版本有： 唐开成石经本，清卢见曾刻 《雅雨堂丛书》本，清阮元校刻宋本《十三经注疏》本等，通行本及通行注本为清阮元校刻宋本《十三经注疏》本。
    古代对《周易》解释有两种：郑玄等人释周为“周普”，释“易”为日月阴阳变化之理，“易”含“易简”、“变易”、“不易”三义，故“ 《周易》者，言易道周普，无所不备”。( 《易赞》)孔颖达、朱熹等人训 “周” 为周代，“周易称‘周’，取岐阳地名。”(《周易正义序》)“易”为书名。故 《周易》 与 《周书》、《周礼》类似为周书。