我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本易经图书以后，开始发展起来的，所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们现在的《周易》，总称为《三易》。《连山易》是神农时代的易，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的易为《归藏易》，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。
    《周易》在不同阶段有它的发展特点，伏羲画八卦开创了文字的先河，从此中国人的祖先便结束了系绳记事法，向文字上跨进一步，于是我国便出现了符号文字的书，《周易》是世界上惟一的符号形式的奇书，便是人文始祖仗羲的杰作。从此便出现甲骨文，“象形文字”。到了周朝历经了漫长的从原始社会末期到奴隶社会后期，则出现了圣哲式人物周文王，从伏羲的八卦的基础之上，演变成八八六十四卦，显然是个乘法法则。从周朝初始也就是(西周)，到春秋战国时代，有儒家创始人孔老夫子，开始对《易经》的整理，并十分看重，尊为儒经之首，《易经》便确定了它的地位。
    易经确定了它的地位，由此有关易经书籍的出现深入大家的喜爱，都开始去了解易经，收集易经的资料，更深入的去了解易经知识，它确实可以称为是一本宝典。