从人们对《易经》自身的研究情况看，究竟何处是它的起源，至今仍难以统一；它对未来能起些什么作用，分歧更大。有人的说它是纯然的迷信，毫无研究价值；有人则说它能起搭桥作用，可解决牛顿和爱因斯坦科学理论之间的争端。
    把《易经》作为科学来对待的人中，也有两种截然不同的看法：
例如对《太极图》，有人认为它是“全部宇宙数理论和宇宙物理的结晶。亘古一图，包罗了宇宙万物。它是人类认识宇宙的指南，也是现代人类建立完整自然科学理论体系的奠基石”（引文见于王锡玉：《宇宙元素周易经络图》）。而另外一些人则认为它只不过是中国宋代历学家如陈希夷、邵雍等人搞出来的，反映阴阳之学的《太极两仪图》。
    又如对《络书》，有人认为它是一幅极为高妙的俯视天象图（如甘肃某易学家所言）；但也有人认为它只不过是一个简单的三阶幻方，其数学水平即使在当时也不能算高，等等。
    对太极、洛书二图如此，对全部易学当然也是如此。长期以来，在易学纷争中，既有易经是迷信还是科学之争，也有易作为科学，其作用如何之争。总而言之，各种观点都是抓住了易的显明的中部（当然，显明中也还有潜隐的东西，但较之两端要显明得更多了）以进行发挥，至于应否进一步对易学进行两端的探索也各有不同态度。