《易经》在中国文化史上评价最高，位列群经之首，文化之根。
    群经者，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。
    根者，道也。宇宙万有不出阴阳，一阴一阳之谓道，道弥纶天地。
    道者，深奥。形而下者谓之器，形而上者谓之道。器，感官可及；道，感官不能及，须依心灵悟察。
    易者，变化；经者，永恒。世闻一切，变化是永恒的。国外把《易经》称为“易学”，认为是一门研究变化的学问。以人为例，生命是变化的，可以分成五个阶段：生，长，壮，老，死，这个规律可以延伸至一切。
    《易经》从两个方面来研究变化，一是从道理、法规上来研究，简称“易（义）理”，思维的着眼点在于抽象、理性、分析；二是从形象、性质上来研究，着眼点在于形象、感觉、直觉。结合历史发展的实际来看，世间的学问自然而然形成了两大门类，一类是科学，主用理性思维；另一类是艺术，主用觉性思维。无论是理性思维，还是觉性思维，《易经》都用阴和阳两个概念来进行研究，经过几千年的实践考验，证明它是正解的。