面对《易经》热，正解的态度是：读原著，了解其内容，掌握其规律。不要站在门墙之外遥观远望，随波逐流，人云迷信就批判，人云瑰宝就占卜。

    掌握《易经》哲理这一传统之精华，对社会、对人生，甚至于对自然、对宇宙都有着重大的意义。

    孔子说过，假我十年，五十以学易，可以无大过矣。孔子学习《易经》，韦编三绝，晚年达到“从心所欲，不踰矩”的高境界，即天人合一的境界，称之“圣人”是当之无愧的，却还慨叹自己学习《易经》太晚。我们比孔子幸运，四十以学易，三十以学易，二十以学易，由浅入深，必将大有益。

    释迦牟尼说过，境界大，世界小。尤西林教授讲，人具备了很高的人文素质，各种技能便可在短期内很快掌握。话虽不同，其实质却是相通的。缺乏精神修养的人看世界万物，是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看来看去，终了还是“不识户庐山真面目”。具有很高修养的人看世界万物，便如同坐上飞机去看庐山，是岭是峰，一目了然。而吸取传统文化之精华，掌握易卦之原理，充实自身，提高境界，便等于坐上了飞机。前人说过，我之所以比别人看得远，是因为我站在前人肩膀上。古典的精华，就是这个肩膀。

    如果我们人人都能继承优良传统，掌握客观规律，自觉修身，境高境界，那我们的精神文明建设将会出现可喜的景象，我们的物质文明建设就等于坐上了飞机，21世纪也将真正成为中国人的世纪。那时我们的各级领导干部，便可像上古的黄帝那样，垂衣裳而天下治了。

    注意：这里所说的学习《易经》，并不只能占卜，或者说，主要指易理。对易理来说，占卜只是个雕虫小技而已。学习《易经》即便是学占卜，也只是手段，而不是目的。学占卜的真正目的正是为了不卜，就像手扶幼儿走路正是为了不扶一样。只学会占卜，那只是学习《易经》的皮毛，事事占卜，一味盲从，就是迷信。