一位长期旅居海外的华人沈宜甲先生写有《科学无玄的周易》一书。他少年时不喜欢《易经》，认为纯属无稽之谈。第二次世界大占后《易经》热出现，他重温旧读，叹为观止。他认为：“《易经》之数学之最高峰，在近代数学中，亦无法与之相比，其最不可思议者即由单一课题，以求奇、偶、阴、阳爻之数，而有几百种定律，周期律包括十进、二进、排列组合、极大极小、可能率等，可云集数字数学之大成，而成书于三千年前，乃人类至高智慧之表现。又有不可解者，即三四千年前之中国古人，与其他各国古人，何能至此，如近东闪族人、巴比伦人、亚述人、腓尼基人及埃及希腊皆有古数学造诣，但多限于有天然形象罗易之几何学，多凭观察、画形，而中国之古数学，则全为高深抽象，诣甚深，但迄今全世界仍未见到《易经》数学如何之高深伟大，令人叹为观止，其高深、周密、广阔、巧妙、繁复，在当时数学亦无有；此次之重新发现中国古数学，应列人世界数学史中之最高位置。数学界近年出现的分数维（分形）理论，研究许多事物的‘自相似性’。在自然和社会现象中，存在一种广义分形，它们中得到启示，《易经》中就有广义分形。数学中的广义分形，主要的特征是事物各部分之间是相互嵌套的，与太极图中‘阴中有阳，阳中有阴’类同。你中有我，我中有你，动中有静，静中有动，有它的规律。有人以为混沌是乱成一片，杂乱无章的。其实，所谓混沌并非无序，而是‘无周期的有序’。”