易经：易辞教人寡过知几——大中至正自强不息证天人合一

    子曰：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”引《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”（《论语》）盖《易经》的文辞，皆教人修德远祸。吾人能依之而行，非特可以寡过，亦且可以知几如神。《易》中最常出现者如“元亨利贞”“吉凶悔吝无咎”与“中正”，元者大也，善补过也，吉凶悔吝者教吾人如何进则吉，如何则凶，如何则有悔吝，而教吾人趋吉避凶，修德避祸，教吾人大中至正，立天下的正位，行天下的正道，而合于道德规范之中。《易经》最常出现者则为“利贞”，能守此正道，则逢凶可以化吉，吉上可以加吉，是吾人应自强不息的守正道。所以乾赶卦大象：“天行健，君子以自然不息。”乾卦卦辞曰：“乾元亨利贞。”易辞又可以教人寡过知几。洞见将来的吉凶祸福是未来学，是神秘学，是神秘学。《易》曰：

    君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此。（系辞上）

    子曰：“知已其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎，几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”（系辞下）

    《系辞下》尝三陈九卦之德，而六十四卦的《大象》皆教人修德远害，证“天人合一”故明白《易经》可以宾过，可以知几。可以自然不息，可以大中至正，可以学究天人。